宋代吕本中作《官箴》，提出居官“四成”之法：“当官处事，若能清、慎、勤之外，更行一忍，何事不办！可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。”
无独有偶，清朝名臣曾国藩宦海一生，叱咤风云，即便身陷惊涛骇浪，也总能化险为夷，其中的诀窍，便是时刻以自己总结的居官“四败”进行检视反省，且立行立改。居官有哪“四败”？曾国藩云：“昏惰任下者败；傲狠妄为者败；贪鄙无忌者败；反复多诈者败。”居官“四成”与“四败”，一正一反，异曲同工，一扬一抑，如琴瑟相和。
倘若居官者践行“四成”之法，严戒“四败”之虞，那便是万世为官楷模。试想，居官昏愦任性，懒政怠政，放任亲人和下属胡作非为，甘做挡箭牌、保护伞，焉能不败？居官狂傲自大，嚣张跋扈，眼中无人，唯我独尊，极易一言堂，听不得不同意见，独断专行，栽跟头、摔下马，还不是迟早之事？身居任何职位，无论官大官小，倘若无所顾忌地贪赃枉法，岂能居官持久？老是以假话、大话、空话忽悠下属和百姓，言而无信，食言而肥，有谁信得过？败乃必然结果。商纣王因昏惰任下而败；汉朝霍光因傲狠妄为，被诛九族；清朝和珅因贪鄙无忌丧命；三国吕布因反复多诈被擒杀。反向观之，何谓清？清者，纯净无浊，干净、纯洁，无污点；为官之清，则指清廉公正，敢于惩恶扬善，为民做主，为民造福。同时，亦有清醒之意。春秋时期，管仲就指出，“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”晏子云：“廉者，政之本也。”居官是否清廉，可直接影响自身成败和国家兴亡。居官“四成”之“清、慎、勤、忍”，清为基石，慎、勤为支柱。不慎不勤，无以成事，忍见格局，皆缺失不得。
翻开历史，凡大有作为、美名垂青史的好官，莫不是践行“四成”、力戒“四败”的坚定者。战国时的西门豹，惩治黑恶势力，禁巫风，兴修水利，“寓兵于农，藏粮于民”，使治下民富兵强。武则天时期的狄仁杰，“以百姓心为心”，以民忧为忧，始终体恤黎民。唐代陆贽秉性贞刚，严于律己，为相期间，一直保持着清正廉洁的作风，坚决拒绝任何人的任何馈赠。唐德宗提醒陆贽说，清廉太过、严拒他人的一切馈赠，恐怕不好办事。然而，陆贽并没有“奉旨”贪鄙，而是说，“一旦开了贪墨这个口子，胃口就会越来越大。”陆贽慎微慎独，时刻绷紧严于律己这根弦，一生明大德、守公德、严私德，做人清白，做事勤勉干净，廉洁从政，秉公用权，坦坦荡荡令人敬仰。无数事实证明，居官只有践行“四成”，戒除“四败”，行得端、走得正，勤政爱民，才能行得稳、走得远，这也是赢得百姓信赖和拥戴的“不二法门”。作者：柳树，辽宁省杂文学会副会长、沈阳日报报业集团高级编辑
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